《易经》把万事万物分为八个最基础的类别，称为八卦。

具体的八卦是：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。

八卦之中，”乾为天”，主护佑人的运气。

宗教修炼、个人祈福等，实质上，最最核心的，就是修炼或者更多的获得乾卦之气。

在描述修炼的小说中，我们经常可以看到一种说法—–“信仰之力”—–意思是各路神仙，获得众多的香火，获得更多的人的信仰，于是，神仙的法力大进。

这种”信仰之力”，其实，就是集众人的气息—–本质上就是乾卦的气息。

事实上，未必就要众人的“信仰”，众人信不信，无关紧要。众人的气息汇聚，跟某个人产生关联，就能产生乾卦气息。

大家看《西游记》，孙悟空明明本领超群，一个筋斗就翻十万八千里，王母娘娘的仙桃都能摘得到，哪餐饭菜搞不来—-可是，偏偏唐僧却让他去化缘，荒山野岭的，没什么人家，导致常常饿着肚子。

我以前看《西游记》的时候，特别不能理解这点—–这不是好好的日子不过，非要活受罪吗？说的好听是化缘，说的不好听，不就是要饭吗？这高僧大德的，干嘛好好的饭不吃，要要饭来吃？—–后来研究乾卦气息，才恍然大悟。原来，唐僧要吃化缘来的饭，醉翁之意不在酒，而在乾卦气息也—–总是吃化缘来的饭菜，这饭菜都携带着做饭菜家庭的气息，于是，不知不觉间，就汇集了众人的气息，从而演化成乾卦气息，这本来就是唐僧修炼的方式之一。

唐僧的化缘，直白的说，就是吃“百家饭”。

中国的民间，流传着很多做法。比如，如果一个孩子体质很弱，不好养，那么，就给孩子吃“百家饭”—–就是到众邻居家要些米或者剩饭之类，让孩子吃很多人家的饭，叫做“百家饭”。当然，通常就是意思意思，找周围尽可能多的人家讨些米或饭来，不太可能真正凑足百家。—–这样，就给孩子赋予了更多的乾卦气息，从而保佑孩子平安长大。

还有穿”百家衣”的做法。难养的孩子，到很多人家去讨个布条来，然后用这些布条缝起来做件衣服，给孩子穿上。这实质上跟“百家饭”一样，也是汇聚众人之气得乾卦气息保佑的做法。

在我的老家，人去世后下葬，初始42天内要在家里供饭。供饭用的米，要用万家米—–就是去很多人家讨要些米，最好是要上一万家，然后用这米煮饭来供—–要上一万家肯定做不到，所以”万家米”实际上是个虚数，代表非常多的意思，尽可能多的多要几个邻居家的米—–要”万家米”给去世的人上供，也是汇聚众人气息让去世的人的灵魂得到乾卦气息的加持。

以往我就说过，中国是神州大地，中国人其实是神的后代，所以，看着可能很不起眼的中国的传统民俗，实质上就可能存有至理。

化缘、吃百家饭、穿百家衣、供万家米—–这些，都是汇聚众人的气息，跟某个人产生联系，使得那个人得到乾卦气息加持。

换个方式，造一座桥、铺一条路，有更多人通过自己造的桥，走过自己造的路，也是让众人的气息汇聚与自己产生联系，这也能得乾卦气息加持。—–中国的民间故事里，经常有某个大地主，为人和善，家资巨富，但没有儿子。于是，就有道人建议修桥铺路。果然，几年后就得个大胖儿子。—–这种，虽然跟上述化缘不一样，但本质上，都是让众人的气息与某人产生联系，于是，让某人得到乾卦气息加持，殊途而同归。

现在，来看拜年的习俗。

传统上，拜年，可不是现在这样打电话发短信，而是真真切切的去往人家门上—–以我小时候我老家的风俗为例。我老家给长辈贺春节叫磕头，给平辈才叫拜年。大年初一，各家各户的小孩子，大的十几岁，小的两三岁，天还没咋亮，就汇聚成一群群的，挨家挨户去磕头—–不是真的磕头，而就是到人家门上，一群人乱糟糟的说，”大婶，给您磕头啦”，”二伯，给您磕头啦”等等，各叫各的称呼。而人家见到孩子们到来，都笑呵呵的，要每个人都给点东西，最多的就是每人一把炒熟的葵花籽，或者还加一把花生，或者几颗糖果，或者很小的孩子会给些阜宁大糕—–把周遭的邻居家全部跑遍，大概大半个上午也就过去了，每个孩子口袋里都是各家邻居给的混合的葵花籽花生糖果之类—–看到没有，这实质上是”百家果”了，汇聚众人的气息加持给孩子，那是乾卦的护佑的气息的；大年初一，大人们除了在家里留守等着接待各家孩子的，也到众邻居家去拜年，每到一户人家，总要吃几颗人家的葵花籽，甚至，常常还有一杯茶—–这实质上也是”百家果””百家茶”了。而对于具体的人家，大年初一，家里就来一群群的孩子，和成群结队的大人，自然而然的，这也得到了乾卦气息的加持。

所以，传统上的拜年，那是真真切切的祈福的方式!

现在都电话短信，而且基本上是相熟的亲友，拜年的祈福意义，就弱的很了。—–基本上，就退化成礼貌与贺喜的方式了，可惜！

原文始发于微信公众号（天医宗）：传统拜年，实质是祈福的方式