时间的本质
天干地支的本质
中国古代用天干地支来描述时间。
模拟古人思考问题，大家设想一下，想象一下自己就是古人，在仰头看望星空，这个时候，自己就是世界的中心，这没有错，当我们研究天体对地球影响的时候，那么，站在天底下的人，就是中心，在他的眼里，所有的星球都绕着地球旋转，半点错都没有。
设想自己就是古人，夜晚，站在一个地方，仰望星空—–星空古人叫穹庐，就是弧形的圆顶，以个人的视觉来看，天上的穹庐，没有变化，但是，星辰在不断的改变，在绕着地球，不断的变化着。
大家一定要抓住这个看问题的角度—–这个特别的重要，假设你自己站在地球上的某个地方，仰望星空，头顶，是永远不变的穹庐，是弧形的圆顶，星辰在这个头顶上，来来往往，随着这个穹庐上星辰的变化，我们周围，气候在不断的改变，春天来了，春天去了，秋天来了，秋天去了—-就这样，周而复始。
自己就是地球上某个点，那个仰望星空的人，那么，我们要描述这个天空穹庐上不断来来去去的星辰—-那是不是要有个坐标系？你站在地球上仰望星空—你是不动的；天上的穹庐，也是不动的；这两者都是静止的；那动着的，就是穹庐上的星辰，这些星辰的运动，使得地球上的四季变化着。
地球上的观测者假若是自己，是不动的，仰望星空，天空的穹庐是不动的；要表述出穹庐上运动着的星球的出现规律，就要在天空上的穹庐进行划分—–称为设置坐标系。我们仰望星空，上面不动的穹庐，是圆顶。所以，给它的坐标系，肯定是弧线。把它划分：从南到北，划分成十条横弧线，从东到西，划分成十二条竖弧线。
具体化分成多少条弧线—这个，跟星球的出现规律有关，古人天天坐着研究星空，研究了天顶上星球的出现规律，发现这种横线十条，竖线十二条，就可以把这些规律都给明确的描述出来了。
在古人观察天顶上空星球出现规律的情况下，很合适的把天顶或者穹庐做了这样的划分，这横线竖线就是天空的坐标线。有了这坐标线，自然要给坐标线起编号，现代人估计就叫1#坐标线、2#坐标线或者abcd这些字母，但古代用了汉字标注。从南到北的横线依次标注为：甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸—-刚好是十个，称为十天干。从东到西的弧线依次标注为：子 丑 寅 卯 辰巳 午 未 申 酉 戌 亥—–刚好是十二个，称为十二地支。
有了十天干和十二地支，怎么标注日月星辰呢？以前有一本书上介绍：太阳，月亮 金、木、水、火、土五星，它们在一条直线上的时候，那一刻，就标注为甲子年甲子月 甲子日 甲子时。称为起点时刻。
起点时刻具体的标注方法，还是有点复杂的，这不是我们研究的范围；我们要知道的就是天干地支，实际上是抬头仰望星空，给天顶上空的天空的坐标线。它是用来刻画或者表征头顶上空的天空星球的出现规律的。在古天文学家眼里，也许只看一眼今天的时间，就立即知道，今天有哪些星球在头顶上空的穹庐出现了。
