前面讲了五运六气的基础概念。对于五运六气这些名词，大家一定要想得起来基础概念，要很清楚地知道这些名词到底说的是什么。中医之所以难学，或者说传统的这些知识之所以难学，不是因为别的，而是因为基础的名词，基本含义丢失。从古至今，后人把这些名词的基础概念给弄丢了，然后解释的非常玄乎，最后，就不知所云了。所以要想学的好，就得知道这些名词的含义。比如：少阳相火—水太过，看到这个就知道：午月，未月，阴历的五六月份，天气特别的炎热，大地上水很多，空气里气候炎热。
在五运六气名词中，有一个火太过的问题需要注意。什么叫做火太过？戌月和亥月，农历的九月、十月，晚秋，这时阳明燥金—火太过。空气里，金黄灿灿的，秋天的阳光又明净又是黄灿灿的，所以叫阳明燥金。秋天的田野，土壤里的气息是火太过，这个火太过，不是指火焰的火，而是指生机。秋天的田野除了收割了的，就是各种蔬菜，麦苗，一片很生机的景象；这个火太过，指生机，指生命刚刚萌发的那种生机。
而五行相生相克，里面有个“火”。五行：金、木、水、火、土，这里有个“火”。这个五行是研究五运之间的关系的理论公式，所以五行之中的“火”，就是跟五运里的“火”相应，它是用来描述五运的火的规律的。所以，这里的火，也不是火焰的火，而是生机。这个一定要清楚，知道这些基础概念，那这些就不存在难度。在传统流传下来的知识当中，很多人，都把这个火给弄成火焰的火，最后，真是南辕北辙。
这样的事情太多了，最可笑的是我写的一本书《易经养生说明书》—-心，对应火；是震卦，我给出了一系列方法，结果，有人盗版我的书，全盘照抄也就罢了，反而觉得好像我不知道心对应火似的，然后，把心这一篇给改了，改成了火焰的火—按照火焰的火给人写方法，简直是害死人，火焰的火入心，搞的不好要心脏病，抄书就全面照抄，换个名字就换个名字，把正确的改成这种荒唐的东西，乱来。
从古至今，几乎没谁研究过这些名词的由来，而都是乱解一通，只凭各自想象，所以，古代留下的这些知识，基本上都是错的特别多，在错的大量的里面一点点正确的知识，这一点大家一定要注意。以后不要看到人家的东西，然后来责疑我的东西，说什么人家专家都那么说，凭什么到你这里就不是了，变成别的了，到底谁对呀？这里大家一定要知道，我给大家把这些名词的原始的由来、基本的含义全讲清楚了，没有可责疑的地方。如果我这里的名词，跟外界流传下来的知识，你觉得发生异议的时候，那么以我这里为准。
下面我们来讲八卦基础概念
古人对于自然界的研究，一方面，研究气候现象以及土壤特征，用五运六气的名词来研究；另一方面，研究自然界以及社会的万事万物，用八卦的名词来研究。
对于八卦，简单介绍就是，乾卦☰、兑卦☱、离卦☲、震卦☳、巽卦☴、坎卦☵、艮卦☶、坤卦☷。
古人这样描述说：“一爻生二爻”，“爻”就是八卦的图形符号。八卦符号，一个是一个长横、一个是两个短横，
一个长横▄▄▄▄▄叫做“阳爻”。
两个短横▄▄ ▄▄叫做“阴爻”。
对于八卦，传言说：“一爻生二爻，二爻生三爻，三爻生八卦”。意思是—–什么是八卦？就是这个符号，一个符号生两个符号，两个符号生三个符号，三个符号生八个符号。—–这个明显是无稽之谈，但从古至今，几乎流传下来的书籍都这样写，于是，大家都觉得八卦就是这样符号生成的。
大家想一想，八卦被理解成这符号生成的，这八卦到底是啥玩意还能明白吗？从此，八卦就成了任人打扮的娃娃，想怎么说就怎么说，完全信口开河。
八卦真正的含义是什么呢？只有了解八卦的真正含义，才能明白八卦，然后由此往下演绎。
八卦真正的含义是：古人对自然界以及社会万事万物的归类，它其实是现代数学的集合的概念。
古人研究自然界的一切现象以及物质，然后就发现，虽然看上去，自然界的万事万物无比复杂，但是，其实可以归为八个最为基础的类别，名之为八卦。
离卦集合—–离为火
自然界各种现象罗列出来后，很多东西，从某方面看，有着共同的特性。比如：太阳，给人温暖，散发光和热；
火焰，散发光和热，给人温暖；
大红色，看着就很暖和；
人的热情，给别人带来温暖；
太阳、火焰、大红色、热情——-看着各不相关的东西，但是，它们有着共同的特征，就是给人带来温暖，把{太阳、火焰、大红色、热情—–}放到一个集合里，这个集合，古人给了它一个特有的名字，叫做离卦集合，并且给了它一个符号表示☲。以后，如果看到其它的东西具有这个特性，就可以说，这个东西是离卦的。比如说，南方，天气炎热—-南方的天气，就是属于离卦的天气；再比如高粱，成熟的时候，尤其是红高粱，外皮就跟烧焦了一样的，所以可以说，高粱的外皮是离卦的。
为了方便叙述，古人还找出了离卦集合里的典型代表—自然界的火焰，描述为：离为火。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象火那样的特性的东西与社会现象等，都属于离卦集合。
乾卦集合—–乾为天
看自然界，有天空，天空又高又大—高、大，天空是圆的—圆；在人的性格里宽容、大气，犹如高而广的天空—宽容；天空是湛蓝色的—蓝色；天空、高、大、圆、宽容、蓝色，这一类型的东西也形成一个集合{天、高、大、圆、宽容、蓝色……}，古人给了一个名字乾卦，也给了一个符号☰。
为了方便叙述，古人还找出了乾卦集合里的典型代表—天，描述为：乾为天。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象天那样的特性的东西与社会现象等，都属于乾卦集合。
兑卦集合—–兑为泽
自然界有雾，秋天的早晨的雾就像仙气一样笼罩着树林—雾；有沼泽地—沼泽；性格急迫、做事迅速、有的人说话很有润泽或者皮肤很有润泽，看上去给人润泽的感觉—润泽；粉色—–；这一类型的东西也形成一个集合{雾、沼泽、润泽、粉色、急迫、迅速……}，这样的集合古人给它一个名字叫做兑卦，给了一个符号是☱。一个汉字加上一个符号，双重表示。
为了方便叙述，古人还找出了兑卦集合里的典型代表—泽，描述为：兑为泽。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象雾泽那样的特性的东西与社会现象等，都属于兑卦集合。
震卦集合—–震为雷
人运动、跳动、自然界的打雷、小草发芽萌发生机、碧色—–这一类型的东西归为一个集合{雷、动、芽、碧色、天真烂漫—}，古人给它一个名字震卦，相应的符号☳。
为了方便叙述，古人还找出了震卦集合里的典型代表—雷，描述为：震为雷。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象雷那样的特性的东西与社会现象等，都属于震卦集合。
巽卦集合—–巽为风
自然界的风、树、稳定、绿色、青色–这一类型的物质与现象被归类为一个集合{风、树、稳定、青色—}，古人给它一个名字叫巽卦，相应的符号☴；
为了方便叙述，古人还找出了巽卦集合里的典型代表—木，描述为：巽为木。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象木那样的特性的东西与社会现象等，都属于巽卦集合。
坎卦集合—–坎为水
自然界还有水、冰、沟渠、挫折、白色—这一类型的物质与现象被归类为一个集合{水、冰、沟渠、挫折、白色—-}，古人给它一个名字坎卦，相应的符号☵。
为了方便叙述，古人还找出了坎卦集合里的典型代表—水，描述为：坎为水。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象水那样的特性的东西与社会现象等，都属于坎卦集合。
艮卦集合—–艮为山
自然界还有{山，静止、甜味、老牛、黄色—}，这些东西也有共同的特性，古人描述为艮卦，相应的符号☶，
为了方便叙述，古人还找出了艮卦集合里的典型代表—山，描述为：艮为山。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象山那样的特性的东西与社会现象等，都属于艮卦集合。
坤卦集合—–坤为地
自然界有{大地、黑色、厚实—}，这一类的物质与现象具有一些共同的特性，古人描述为坤卦，相应的符号☷。
为了方便叙述，古人还找出了坤卦集合里的典型代表—地，描述为：坤为地。实际上，它的确切含义是：但凡一切具有象地那样的特性的东西与社会现象等，都属于坤卦集合。
古代人把自然界的万事万物，按照一定的原则进行分类，最后发现，万事万物分为八个大类。八个基础的大类就可以把万事万物都包括进去了，于是有了八卦这个名词。
这是八卦的基本含义—它是古人对自然界和社会上的万事万物的八个基础分类。简要叙述为：乾为天；兑为泽；离为火；震为雷；巽为木；坎为水；艮为山；坤为地。因为是八个基础分类，所以这些集合的基础性质就很确切的了，我们在这些基础性质之上研究跟八卦相应的规律性内容。
再强调一遍，八卦，它是古人对于自然界和万事万物的基础分类。
这个基础分类，以后我们可以简单记忆成：
乾☰为天，也就是说，天是乾卦这个集合的代表。一旦有其他事物具有跟天有相应的特性，我们就说它属于乾卦。
兑☱为泽，也就是说，润泽是这个事物的代表。比如我们说银耳看上去非常的润泽，吃上去也感觉润泽，所以，银耳属于兑卦。
离☲为火，离卦，火焰是它的代表。我们说，一个人的语言非常伤人，就像火烧了一样，心中发火，这种语言也是属于离卦的。或者说，温暖热情，同样是火的特性，也属于离卦。
震☳为雷，某人做事雷厉风行，这人做事的特性就可以用震卦来表示。而某人做事特别的大气，这个人做事就用乾卦来表示。
巽☴为木，象木的特性我们就说是巽卦。比方说灵芝，看上去像块木头一样，我们就说它具有巽卦的特性。当然，灵芝为半圆，也有乾卦的特性。
坎☵为水，某人喜欢竞争，竞争是坎水特性，这个人坎卦的特性就比较重。冬天的气候特别的寒冷，太阳寒水，这个水用卦象描述，冬天的气候特性就是坎卦。再比如，水晶，看上去就像水泛着晶莹的光泽，特别像水，所以，它也是坎卦。
艮☶为山，有的人很喜欢做人的靠山，这个靠山就是艮卦；总而言之，以后类似于有属于山这样特性的，就属于艮卦。
坤☷为地，象大地这样厚实包容这一类型的特性，就叫坤卦。比如，我们通常说，女人为坤，男人为乾，因为，女人长大了往往是母亲，母亲抚养孩子就是坤卦的特性。当然，母亲生育孩子，这是巽卦的特性。
这八个基础名词，以后大家就要记得，乾☰为天，兑☱为泽，离☲为火，震☳为雷，巽☴为木，坎☵为水，艮☶为山，坤☷为地。基础的代表性的卦象，大家要记得，因为以后我们要讨论某个东西是什么卦象特性，这时候就要跟上面进行对比，看看更趋向哪个。每个具体的事物都是具有多面性的，我们选择分析应用的时候，只是侧重某个方面而已。
在上面，我们说，八卦实质上是集合的名词。我们在讨论某个具体的事物的时候，这大家要注意一下，因为事物通常不是单纯的，而是有多面性。比如，某个东西蓝色，很甜，是木质的；蓝色，是乾卦特性；甜，是艮卦特性；木质，是巽卦特性；这个东西究竟属于哪个卦象呢？这要看你当时讨论的是什么了，比如，如果我当时讨论的是某个学生需要增强脑气，那么，取这个食物，这个食物蓝色的，有乾卦特性，所以补益脑气；如果我当时讨论的是某个人胃气虚，要补胃，那我就会有选择的说，这个东西很甜，有艮卦特性，补胃的；如果当时讨论的是补肝，那就会强调这个东西是木质的，补肝。所以，八卦是古人对于自然界以及社会万事万物的分类，但具体到使用的时候，很多东西并不是具有单独的卦象特性，所以，我们往往有选择的侧重某个方面而已。大家千万不要以为这个社会有多单纯，每个东西都是很复杂的，我们选择分析应用的时候，这时候只是侧重某个方面而已，而不是说，这个东西就没有其他特性了。
八卦的基础含义，非常重要，因为它是对自然界和社会万事万物的分类，所以，任何自然界和社会的万事万物，都可以用八卦来描述。本来就是用它来研究自然界和社会的万事万物，反过来，当我们针对自然界和社会的某一个方面的时候，就可以找出来它归于八卦类的某一个大类。
就比如，广东本地人，往往个子矮；甘肃本地人，往往脸很圆，眼睛又圆又亮—当我们到不同地区的时候，各个地区人的长相有着典型性，我们一看就知道，这个人象广东人，那个人象甘肃人。这个典型性，我们要描述，当然，就可以用八卦来描述。比如，甘肃人脸很圆，用八卦来描述就是乾卦特性。广东人则巽卦特性多。
比如，我们看这个时代，1986年到2016年，人，普遍的更趋于竞争。我们小的时候，家长对于孩子没有太高的期望，所以，同学之间，强调同学情。而现在，同学之间更趋于竞争，而不是同学情。这种社会现象间，是有着明显的差别的。这种差别，我们也可以用卦象来表示，比如说，同学情，对应震卦；竞争，则是坎卦的特性。
由于八卦的基本含义包含自然界与社会的万事万物，所以，我们以后研究一切事物，几乎都可以用八卦来研究。比如，时代的特性，2016年以前是什么时代什么特性，2016年以后是什么时代什么特性。再比如，年龄，我们知道不同年龄段，其实，人的差异很大的。小的时候个个看上去生机旺盛；成年以后，看上去就跟果子成熟了似的，没有生机了。不同年龄段，我们也可以用卦象表示。
反正，大家就记得：你想研究任何一方面，都可以用八卦的基础名词来表示；复杂的，就用八卦的叠加，六十四卦来表示。当然，其中比较难的，就是如何把一件事物的特性，用八卦给描述出来，也就是给事物的定性定八卦。研究事物某个方面的时候，看这个方面到底属于八卦的那个方面，这个是有一定的难度的，虽然有难度，但是就像我们做数学题一样，毕竟还是可以研究的。
另外，比如，正月里八卦有什么现象，二月里八卦有什么现象……古人已经研究好了，我们拿来用就行。这些东西以后遇到具体问题的时候再讲。
这一篇最主要的讲：八卦的基础名词，基本含义。只有当八卦的基本含义非常清楚的时候，我们后面使用的时候才能非常灵活。
这是八卦。
接下来给大家讲先后天八卦—地理特性用八卦表示。
