很多疾病，并不是很好治疗的，原因众多。比如，有人反馈，有个人肛门流水。单纯就这个症状而言，假如这个人去医院或者去一些诊所找人治疗—-医生会从什么方面论治？赶紧去医院治疗；医院如果治不好，那就赶紧去找一些传说中的名医去治疗。假如这个人，去找一个中医，那按照传统中医的观点，那就是，辩证：阴虚阳虚脏腑虚寒气湿气等等的。然后根本辩证，开个中药方，回家慢慢煮来吃。没有效果。现在大家猜猜，他最后是怎么治好的？都不是药物等治好的！是求神治好的。起因是，此人某天和一些人去山上的一座庙里，对那里的神仙说，“要保佑我买彩票中大奖，否则我踢你屁股。”第二天，此人就出现肛门流水。在找医生治疗半年以后，百般治疗无效，此人去了山上的庙里，虔诚的忏悔，承认错误，然后回家就好了。这是一个真实的故事。

但是，大家发现什么没有？有些疾病，是一些人不敬重神仙，然后，招来的神灵的惩罚。这种疾病，普通医生可以治疗吗？这种疾病最终都会演变成疑难杂症。这样的疾病根本就不是医生能够治疗的。这样的疾病，补什么都没有用。只有求得神灵的原谅。自己做的事情自己知道。第一天言语侵犯神灵，第二天就得病，因素如此之明显。请求神灵原谅，可以得到治疗。毕竟，就是言语轻慢了神灵，没有造成实质性的损害。

在宗教里，很多的疾病，被归为因果报应，上面，这个，是因果报应的例子之一。上面的结局还是可以补救的。但是有些因果报应是没有办法补救的。

关于孩子的问题。有的人，年轻时候做事不当，比如，抢了别人的男人或者女人，造下很不好的因果。佛教认为，宁拆一座庙，不毁一门亲。如果一个年轻的女人，看上一个男人。想方设法让，让这男人离开自己的老婆、孩子—这肯定是毁了人家的亲，而且，让人家的孩子陷入孤苦之中。这种行为是极其恶劣的，是造下了很大因果的，这样的行为，会带来什么因果？

从易经的角度，男人找小三，属于洪水，属于少阳相火水太过。这件事情中，男人在这件事情中，得到的因果是：弄个洪水在边上，显然，很容易从高处跌落。典型的就是现代的刘志军，有18个情妇，从高处摔下来了。健康方面，头胀、中风等等。男人从这件事情里是绝对得不到好处的。

小三呢？在黄帝内经里有一句话，少阳相火司天，裸虫不育。也就是说，小三是很难生孩子的。即便生了孩子，孩子也很难养，表现在为很多疾病；如果没表现在疾病方面，那么，就会表现在行为方面，无法无天。最典型的就是李tianyi。

都在因果报应中，几乎都是即时报和现世报的，谁都免不了。这不是人为的惩罚，而是自然的惩罚。这是一种社会现象。这种因果报应，自然的惩罚，不像上面的惩罚一样，是不可逆的。也就是不能通过忏悔就能纠正的。一个人为了自己的钱或者情，害的别人生活在痛苦之中，罪孽已经造成，根本无法可逆，不是忏悔两句就能完事的—那这些人，遇到的问题的时候，怎么办呢？

我因为治疗疑难杂症很多，而且非常关注这种病因问题，所以，见识过很多这样的情形。以前我特别迷惑。假设一个孩子，母亲是小三，这个孩子体弱多病。这种情况已经造成，无法逆转，也无法后悔—-这个孩子找医生治病，医生是治呢还是不治呢？对于这个孩子—-假设，这个医生有本事能够纠偏，那这医生，是否给这孩子治疗？如果治疗了，那么，老天爷会说，我在惩罚他，这是他应得的因果，母债子还。那老天爷会寻医生的麻烦吗？如果没治疗，有人说，孩子是无辜的，你能治，为什么不给他治，你这医生，没良心，欠下因果了，见死不救。这两样都有道理啊—那究竟治疗还是不治疗？真正的多数医生，对这些懵懂无知，就那样开点药物，往往是让疾病更为复杂，那倒也罢了，无意中站在天意一边，但对于很清楚的医生？懂得治疗的医生，那对于孩子，治还是不治？这是一个非常困难的问题—对于医生来说，究竟是否该给他合适的治疗？对于这个孩子来说，对于他的父母来说，面对这样的孩子，究竟能够找到破解的方法？难道真的永远无解了吗？真的不可挽救了吗？出现疑难杂症，都有因果的。

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也通过身卦的旺衰，定出用神和忌神，来对我们解决问题提出策略。

是一套比较科学的，有严密逻辑性的，能够辩证的，且不断发展的易学体系。

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基础篇

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改运十法

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