古人还说，“未定生，先定死”。也就是灵魂还没来阳间投胎，其来阳间的寿命就已经被定下了。
古人还传言，在阴间阎王爷那里有生死薄，记录着来阳间投胎的人的寿命。—–我一直很好奇那生死薄上的寿命是根据什么得出来的，总要有个根据，不能随随便便就给个数字吧。
古人还说，“未定生，先定死”。也就是灵魂还没来阳间投胎，其来阳间的寿命就已经被定下了。
古人还传言，在阴间阎王爷那里有生死薄，记录着来阳间投胎的人的寿命。—–我一直很好奇那生死薄上的寿命是根据什么得出来的，总要有个根据，不能随随便便就给个数字吧。
己亥年的中元节前，在网上读到一篇道家介绍中元节的文章，其中有这么一段：
《道经》云：“七月十五日中元之节，地官校阅，搜选众人，分别善恶；诸天圣众，普诣宫中，简定劫数，人鬼簿录。饿鬼囚徒，一时俱集……于其日，夜讲诵是经，十方大圣，高咏灵经。囚徒饿鬼，当时解脱，一俱饱满，免于众苦，得还人中。若非如斯，难可拔赎。”
通俗的说，就是：中元节这一天，地界神祇，将世人功过簿箓，上呈地官校阅，集中审判，该奖的奖，该罚的罚。这一天夜里，十方大圣，高诵灵经，普度饿鬼囚徒，让饿鬼囚徒立即就变得饱满，不至于继续在阴间滞留，而能够重新投胎进入轮回。
饿鬼、囚徒，指阴间那些原本根本没机会投胎轮回的鬼魂。
饿鬼、囚徒，沐浴在十方大圣高诵的灵经的气息之中，就变得饱满，然后就能投胎轮回。—–这其实是说：饿鬼、囚徒，得到灵气的滋养，从鬼魂成为灵魂，于是就能够重新投胎进入阳间。
这显然是说：纯粹的鬼魂是不能投胎的；鬼魂在阴间，要先得到灵气的滋养，在魂体外面，笼罩上灵气，成为灵魂；然后，灵魂才能投胎。
我后来仔细的研究过这点。纯粹的鬼魂，其性质为卯。卯的五运六气是厥阴风木—–金太过。它能引起大风。由于“肝藏魂”，肝是巽卦的。鬼魂要是直接进入肝脏，其引起的大风会使得巽卦的肝脏崩溃，导致人无法生存。因此，纯粹的鬼魂无法投胎。
中国自古讲究“入土为安”。
人去世后，成为鬼魂。鬼魂入土，在土里，实质上就是更好的得到灵气的滋养，一年又一年，使得魂体渐趋饱满，成为灵魂。这其中，当然也会在每年的七月半得到天降的灵气加持。但最最基础的和根本的，还是在土里得到的灵气。
从鬼魂成为灵魂，投胎后，便不妨碍肝脏，能跟肉体好好融合了。于是，就有了投胎的资格。
很显然，不同的灵魂，其笼罩鬼魂的灵气的量，是不同的。灵魂投胎成人后，在人的成长的过程中，这灵气的量是在逐渐的消耗减少中，减少到一定程度，灵气太少，鬼魂裸露，引起肝脏风暴，导致肝脏崩溃，于是，肉体死亡，鬼魂重回阴间，再度在阴间让灵气滋养，再度等待投胎的机会。
不同的灵魂，其灵气的量的不同，决定了灵魂能在肉体里呆的时间的不同—–也就是灵魂在投胎前，其实，就已经能够计算到投胎后的寿命了。生死薄上的寿命，便是根据这灵魂的灵气的量给出的吧。
这也确实是：未定生，先定死。
谁能想到，阳间的人的寿命，其实取决于在阴间得到的灵气的量呢。寿命早就在投胎前定下。正象古人说的，医生治得了病，治不了命。医生能做的，是让人活着的时候没有痛苦，让人在寿命到来前不要半路夭亡。
中国自古讲究“入土为安”。鬼魂入土，能更好的得到灵气的滋养，成为灵魂，再入轮回。
如今流行公墓，且几乎都在地面上。鬼魂在公墓里，能得到灵气的滋养么？更有甚者，连公墓都没有，骨灰盒直接被置于一些纪念堂的架子上，如同饿鬼囚徒。只能指望每年的七月半天降灵气。
问题在于：即使得了七月半的天降灵气，那终究没有太多的灵气的量的—–这就好比自己家有偌大的家业，总是强过自己家贫穷但得大户人家的施舍的—–即使得七月半的天降灵气而能够重新投胎，由于灵气的量的不足，再投胎时候的寿命必然没那么长的。
可能有人会说，反正祖宗们再投胎，忘记了前世，成为了他人，寿命短些跟我又有什么关系。看上去好像确实没啥关系，但是，同气相求啊，祖宗们再度轮回，会有非常大的几率，投胎回去成为自己的后人—–如今对于祖宗们如此怠慢，不知道哪一世，自己就得面临白发人送黑发人的痛苦。那时候光知道啼哭哀泣，埋怨老天不公，哪想到那是自己早先种下的因结出的果呢。
人无远虑，必有近忧。善待祖宗们，其实，就是善待自己啊。
未定生，先定死。人在投胎前，寿命便被记录在阎王爷的生死薄上。
按照常理想想，如果一个灵魂进入人体，灵气消耗80年才消耗完毕，引起肝脏崩溃，那么，记录在生死薄上，肯定不会取最大值80年，而要少一些，比如72年。留下一些灵气随鬼魂回归阴间。—–在生死薄上记录72年，到时候，阎王爷便派出黑白无常来勾魂，强行让灵魂与肉体分离，带灵魂回阴间。
这也是民间常说的，阎王要人三更死，不得留人到五更。
