外界的影像，在大类里，属于戌。
外界的影像进入人体，首先进入寅，然后，沿着寅是坎水龙脉的途径进入坎水，坎水对应子，接着，子建申，进入申的关卡，之后，过了这个关卡，进入申的辟卦天地否的领域，接着，从乾卦这里，进入午，之后沿着戌建午的路径入戌。
 
寅外界的影像，首先进入寅。
 
在外眼角边上，就有胆经的穴位瞳子髎穴，它对应寅，主管外界影像进入眼睛。眼疲劳补益这穴位最有用，用离卦的药材外贴或者多按摩，瞬间就能消除眼疲劳。
 
外界的异物影响眼睛，瞳子髎穴也很有用。
 
有人是搞电焊工作的，没做好防护，电焊的强光伤了眼睛，在两瞳子髎穴补益，效果很好。
 
我自己也曾经有过一回异物入眼。是酸、辣、咸、油俱全的饭桌上的鱼汤溅入眼睛内，当时，眼睛就自动闭了起来，想清洗却实在睁不开。赶紧拿补益瞳子髎穴的眼贴贴上，随即眼睛就能顺利睁开了，迅速就舒服了。
异物入眼，走的就是外界影像进入眼睛的通道，也就是寅的通道，所以，补益眼角边寅的瞳子髎穴，效果好得很，补益了，瞳子髎立即就自动清理了异物。
 
肾寅是坎水的龙脉。影像入寅，然后，沿着龙脉的路径进入到坎水中，坎水对应肾，对应子。
子与巳伴行。
 
也就是：影像入肾，与其伴行的巳立即让先天坎水转为后天坎水，风水涣，然后，给影像裹上后天坎水。坎水是水，影像对应戌，还是水。所以，这个卦象是上坎下坎，六十四卦里的坎卦。
 
传统中医说，“肝开窍于目”，大约就是指这风水涣。
 
有人一只眼近视，在太冲穴贴桑葚子，持续半年，视力从0.6上升到1.2。太冲对应巳，应该就是增强了眼睛内巳的缘故。
 
我在高一的时候，视力还是1.5，然而到了高二，流鼻涕，熬夜，便日渐近视，到高三毕业，检查已经是近视360度了。
 
熬夜伤肝，这大约是近视的一个因素。不过，也有很多人熬夜不近视的。
流鼻涕，这应该是近视的最关键的因素。
流鼻涕意味着坎水的失控，先天坎水四处漫溢。影像进入到坎水，就如同氧气进入肺，这坎水出问题，自然对影像的处理就出了大问题。
侠白穴约束坎水，侠白穴异常，坎水才失控。而侠白穴对应未，未是巽卦的龙脉，侠白穴异常，同时意味着巽卦的巳没有力量。
这也就是说：坎水失控，同时，跟坎水伴行的巳，力量也更为薄弱，无法形成足够的风水涣。于是，自然视力异常。
所以，长期大量的流鼻涕，确实意味着视力的减弱。
 
传言长期大量流眼泪，会导致看不见。确实也是如此的。流眼泪也是坎水的失控，流的多了，自然视力就很差了。
 
侠白穴管控坎水，提升巳的力量，是治近视的关键穴位。
 
 
风水涣亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。
初六，用拯马壮，吉。
九二，涣奔其机，悔亡。
六三，涣其躬，无悔。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九，涣其血去逖出，无咎。
 
风水涣，风把先天坎水转为后天坎水，开始其运送影像的旅程，它将要到乾卦的领域去，相当于去拜见天帝，所以，周文王说，“利涉大川，利贞”。因为最终将要到天帝那里去，坎水与乾卦相会，就会形成午—–丙—–先天乾卦的格局，午，对应君主，所以，周文王看到此卦象，认为“先王以享于帝，立庙”，就是先王得到天帝的认可，从而建立宗庙，意味着建立国家，成为君主。“王假有庙”，也是王借助它能成为君主的意思。
 
坎卦坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
初六：习坎，入于坎 ，凶。
九二：坎有险，求小得。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎 ，勿用。
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
九五：坎不盈，只既平，无咎。
上六：系用徽 ，置于丛棘，三岁不得，凶。
 
坎水包裹着影像开始了它的旅程，这对应六十四卦里的上坎下坎，坎卦，周文王看到这个卦象，认为国君应当始终保持很好的德性，勤加练习本事。这是因为这卦象最终是去往乾卦的天帝那里去的，会向天帝报告国君的消息。所以，见到这卦象，周文王认为国君该好好表现，以将来好进一步得到天帝的认可。“维心亨”，心，震卦，对应君主，面临这卦象，君主应该好好表现，始终优秀，才吉利。“行有尚”，国君好好表现，那么，坎卦的这次行程，将会带来很好的结果。
申的关卡坎水裹着影像，沿着子建申的通路，到达申的关卡。在这里，带走与申伴行的丑。这对应卦象：水火既济卦。
 
水火既济卦既济。亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
六四，繻有衣袽，终日戒。
九五，东邻杀牛，不如西邻禴祭，实受其福。
上六，濡其首，厉。
 
这个济字很有意思。申，在方位上对应西南，西南又对应先天巽卦。“帝出乎震，相见乎离，说言乎兑，战乎乾，齐乎巽，劳乎坎，成言乎艮，致役乎坤”。申，正是“帝齐乎巽”的地方，所以，申对应齐。坎水包裹着影像从申这个关卡穿过，水与申，正好形成了“济”字。由于正常的情况下，坎水必然要从申的关卡穿行而过，所以说水火既济。
这个卦象是坎水运送影像去到天地否领域的路径上的卦象，所以，正常情况下是吉利的。但是，周文王看到这个卦象，担心坎水没有穿行而过，而是在申停留，那么，坎水是水，而申的本质是火，坎水停留太久，必然会对火形成损害，所以说“初吉终乱”，又说国君应当考虑到可能的灾患而早做预防。
对应到人体，显然，在申的三焦经上有一个穴位，负责影像进入人体的关卡，它也可能被坎水伤害，而导致人视力出问题。
 
申的辟卦：天地否卦坎水裹着影像通过了申的关卡，带着丑，进入申的辟卦：天地否卦的领域。在这里，丑去掉了坎水，地水师，而释放出影像。
 
地水师师：贞，丈人，吉无咎。
《象曰》：地中有水，师；君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧凶。
九二：在师中，吉无咎，王三锡命。
六三：师或舆尸，凶。
六四：师左次，无咎。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
 
地水师，坤土去掉了坎水而释放出影像，影像为戌，即释放出戌。这里的“师”，应该就是戌的意思。戌建午，午对应君主。所以，戌可以看成是培养君主的，君主的老师。所以，地水师的“师”，应该就是戌的含义。
 
“丈人”，应该是有大学问的人，大能耐的人。师由丈人来做，自然吉利的。
坤卦主容纳，坎水代表民众。地水师，国君倘若容民蓄众，那么，就会释放出戌，戌管生产建设，让国家繁荣壮大。戌建午，午代表君主，也让君主更为强大。
 
 
天地否卦管接收处理影像。显然，它们跟人的视力也大有关系。
 
一般人到卯年龄段，也就是男性48虚岁以后，女性42虚岁以后，就开始老花眼、远视眼等。这是因为天地否的地弱了的缘故。
人生的年龄顺序：出生为酉，然后是酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。酉的辟卦风地观，戌的辟卦山地剥，亥的辟卦坤卦，子辟卦地雷复，丑的辟卦地泽临，寅的辟卦地天泰，这些辟卦里，都有地，即坤土。然后，到了卯年龄段了，卯的辟卦雷天大壮，辰的辟卦泽天夬，巳的辟卦乾卦，午的辟卦天风姤，未的辟卦天山遁，到了未，人就七八十岁了。在卯到未这一段时期，辟卦里都有乾卦，但完全没有了坤卦，所以这一段时期，人远视了。
也就是说：年龄大了，远视了，老花眼了，要补脾。
 
丑归坤地水师卦完成了它的使命，地，对应丑，直接被天地否卦的坤土吸收。
 
水归辰 
地水师卦完成了它的使命，其中的水，继续沿着辰是坤土龙脉的路径进入辰，辰也是坎水，水归于辰。
 
影像归戌作为戌的影像，经过天地否卦的处理，沿着午—–丙—–先天乾卦的途径，进入午，入心，然后，沿着戌建午的路径，进入戌，最终归于戌，在膀胱经的相关空间里存储。
 
有的人脸盲，记不住人家的脸，应该就是膀胱经的影像储存问题。
 
 
 
 

原文始发于微信公众号（天医宗）：时间医学—–看东西