在《孙思邈十三鬼穴（一）》里，我分析过：
辰月的星空，主要星宿是：井宿和鬼宿。
外来的鬼魂，与鬼宿相应，所以，在人体，主要在辰。
人中穴是督查辰的核心关键穴位，所以，驱鬼，首选人中穴。
在孙思邈十三鬼穴中，接下来，选择的是：大陵穴。
大陵穴，是亥的原穴。
大陵，顾名思义，就是大的坟墓的意思。
亥，对应心包经。
心包，是包在心脏最外层的部分。它相当于人体内的坟墓。
鬼魂进入辰，辰络于心，而心外面就是心包。心包是坟墓。而坟墓，自然也是鬼魂最能安稳呆着的地方，鬼魂天然的家园。—–所以，鬼魂入体后，总是要努力深入到人体的坟墓中去的。
亥，对应人的精神的虚空。亥出问题，特容易诱发人的精神类疾病。
一旦鬼魂附身，深入到这人体的亥的坟墓中去—–那么，就容易表现为精神疾病。这正是孙思邈十三鬼穴，从古至今被用于精神分裂症治疗的根本原因。
也就是说：鬼魂附身，倘若只是在辰，那么，很可能没有明显症状；在兑卦的肺经，那么，则痰多、胸闷、咳嗽等；在坤卦的脾经，那么，则怕冷、干呕或者呕吐等—–只有鬼魂深入了亥，才会表现为精神异常。反过来，一旦已经精神异常，那么，说明鬼魂已经深入到亥。
“四针鬼心，即大陵，入五分。”
这一句，改成药材贴法是：
取穴：大陵穴
贴法：大陵保健贴贴两大陵穴。若用药材，则取核桃仁捣烂，贴两大陵穴。
核桃仁是补益乾卦的食物。亥—后天乾卦—先天艮卦。乾卦具有让万物各具各位，却又不伤害万物的作用。所以，选择核桃仁捣烂贴两大陵穴，驱鬼却不伤鬼。
“五针鬼路，即申脉（火针），三下。”
申脉，是膀胱经上戍守申的穴位。
申，西南。西南为鬼门，是鬼往来阳间与阴间的道路。
鬼魂深入到亥这个人体的坟墓，然后，要在人体活动，就会走申这个人体西南的鬼门—–申脉这个穴位，是戍守申、督查申的穴位。所以，取这个穴位，切断鬼魂活动的道路。
传统上用火针针申脉。用药材贴法是：
取穴：申脉穴
贴法：和气贴贴两申脉穴。如果用药材，那么选择：生甘草贴两申脉穴。
甘草，对应艮卦。艮卦，天生就有审核、纠察、守卫的能力。所以，取生甘草，贴两申脉穴。
“六针鬼枕，即风府，入二分。”
如果说上面的申脉穴，是在鬼魂通往阳间的申的道路上设置检查站，那么，风府穴，就是对鬼魂通往阳间的申的道路，设置更为全面的全线的督查。
风府穴在头后部发际线上，也就是在头发里了。这个穴位，扎针比较方便。—–要贴穴位贴或药材，那么，则要剃去些头发。
取穴：风府穴。
贴法：健脑贴贴风府穴。如果选择药材，那么选择核桃仁，捣烂贴风府穴。
“七针鬼牀，即颊车，入五分。”
颊车是足阳明胃经的穴位。
胃，对应艮卦。它对于人体，有着非常仔细的审核功能。
打个比方。有两个人，一个乾卦，一个艮卦，读同一本书。乾卦，一眼看到的是书里有用的内容，而忽略书中出错的地方。艮卦，一眼看到的是书里哪个字错了，哪个标点符号不对—–挑错，是艮卦的本能特性。
鬼魂深入人体，居住在亥的坟墓，而通过西南鬼门这个申的道路，从人体的阴间走向阳间。在阳间这里，负责检查挑错的，是对应胃的艮卦。颊车穴，正是胃经负责检查阳间运动着的气息出现异常的穴位—–鬼魂来到体内的阳间，当然是属于运动着的风气的，所以，能被颊车穴检测得到，从而不能在体内阳间安稳呆着。
因此，颊车穴，也驱鬼魂。
颊车穴的贴法：
取穴：两颊车穴
贴法：养胃贴贴两颊车穴。若用药材，选择生甘草捣软贴两颊车穴。
生甘草是艮卦的，从而能贴艮卦胃经的颊车穴。
在孙思邈十三鬼穴的注意事项里，写到：“以劝说为主，不要扎完13针，最多6～7针，驱走妖鬼即可，不要赶尽杀绝。”，所以，我只提供孙思邈十三鬼穴的前七个穴位分析和贴法。后面的不再分析。
原文始发于微信公众号（天医宗）：孙思邈十三鬼穴（二）
