中国传统上一年有四大鬼节。分别是：

1、阴历三月三左右，清明节

2、阴历七月十五，七月半或者叫中元节

3、阴历十月一，或者冬至—–通常北方过十月一，南方过冬至。

4、每年的最后一天—–常称作：年三十晚上。

阴历三月三左右，在辰月内。也就是：清明节，在辰。

阴历七月十五，在申月内。也就是：中元节，在申。

阴历十月一，亥月初始的第一天。也就是：十月一，在亥。

每年的最后一天，是丑月的最后一天。也就是：年三十晚上，在丑。

瞧见：辰、申、亥、丑，这几个字没有？

在《孙思邈十三鬼穴》两篇文章里，我介绍了：

鬼魂侵犯人体，首先在辰，活动在丑；然后，深入亥的坟墓；通过申的道路，从人体阴间去往阳间；

这个鬼魂活动的规律，跟上述辰、申、亥、丑一致。

传统上设置这些鬼节，其实是因为：

辰月，天地间充斥辰的气息，利于鬼魂活动，于是，去世的鬼魂们，纷纷借助这辰的气息，来了。

申月，天然的阴与阳的通路打开，简称为：鬼门大开。于是，鬼踏上了这条路，从阴间，来到阳间。

亥月，随处都可当做坟墓，利于鬼魂居住。于是，鬼魂自然也从阴间，来到阳间。

丑月，天地间充斥土的气息—–鬼魂入土，犹如鱼入水中，那是毫无难度且自由自在。这样的时间，鬼魂自然也要从阴间，来到阳间—–旅游，外加看望各家子孙亲友。

一年之中，辰、申、亥、丑，鬼魂都会从阴间来到阳间—–于是，阳间的亲人，自然应该进行祭祀—–就是烧一桌好菜，招待一番；再化些纸钱，供鬼魂花销使用。

由此，在传统上，诞生了四大鬼节—–大家约好了，同一天，对鬼魂进行祭祀—–招待各家的祖宗们。传承下来，就成了鬼节。

上述四大鬼节里，北方，通常在十月一送寒衣。认为十月一，冬天来了，太冷了，赶紧给祖宗们烧些过冬的衣服过去。南方，通常在冬至这天，设宴烧纸。南方不冷，大概觉得冬至这节气到了，才是真正冬天来临，才需要给祖宗送过冬的衣服。—–这其实是对这个鬼节有所误解的缘故。十月一，是亥，对应坟墓，鬼魂能借助亥的气息来阳间居住一个月，所以阳间的亲人需要招待他们—–所以，十月一，是真正的四大鬼节之一。而南方过冬至，是把鬼节误以为真是送过冬衣服了—–所以，不是很确切的。不过，约定俗成的风俗，南方的鬼祖宗们，亥月来到世间，早就习惯了子孙不会招待，而改成冬至节重新上来吃饭喝酒拿钱了—–习惯了就好，大家仍然按照各地的习俗祭祀祖宗们吧，南方的照旧过冬至节，无需改变。

传统鬼节，本质上是招待远道而来的鬼祖宗们的。知道这个本质，如何做知道了吧。—–就跟现代人设宴招待长辈一样的。

很多人家不设宴，不烧纸，那就不去说了—–号称：不迷信。哪还有什么可说的。

很多人家倒是设宴、烧纸，但从来是长辈在做—–比如，年纪较大的父母在做，只自己做，从来不要求自己儿子媳妇女儿女婿跟着，更不用说要求孙子孙女了—–这就好比：居住在很远的地方的爷爷奶奶过来了，就年纪较大的父母招待着—–而下面的子女孙子女，一个都不露面—–中国人打小就教什么“讲文明，有礼貌”，这属于什么文明，什么礼貌？！

我见过不少婴幼儿疾病患者，一年到头，疾病此起彼伏，不得安宁—–细究原因，有一个共同的特性：就是年轻的父母，都从来不出席祭祖的场合，更不用说带年幼的孩子去祭祖了！—–对此，我向来要求：必须祭祖！

中国传统上认为，孩子，是祖宗送来的；年幼时候，也始终受祖宗的护佑；—–这从来不祭祖，目无祖宗的，哪里会得到祖宗的保佑？

事实上，中国传统上还把“后代”称作“香火”。把生孩子称作“延续香火”。—–从这个意义上说，做人，最首要的责任与义务，是祭祀—–在相应的节日，设宴招待远道而来的鬼祖宗，并烧香点火化纸钱。—–如果这点都做不到，那么，怎么能称作是“延续香火”呢？又怎么可能会得到祖宗的保佑？！

原文始发于微信公众号（天医宗）：闲聊：中国传统四大鬼节